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罗什大师的得意弟子——僧肇大师，他有《金刚经注》一书。其次有各家宗派的不同注疏，如天台智者大师从天台的角度注解的《金刚般若经疏》一卷，吉藏大师从三论的角度注解的《金刚般若疏》四卷，宗密大师从禅教融合的...的佛经大量地流传进来了，也曾掀起了以法显大师为代表的西行求法运动，西域高僧也不断地前来携来梵本经文进行翻译事业，由于当时皇帝的崇信佛法，国家的重视佛经翻译事业，各地积极地组织了各种译场，相继也翻译了...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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简称，是Buddha的音译。（如果用今天的汉语音译，应当是“布达”），佛陀的意义是“觉者”或“智者”。“佛陀”一语在印度早就有了，不过佛教给它赋予了三层涵义：1、正觉（对一切法的性质相状，无有增减的如实...人间已过千年。正因时间的延促无定，以“一时”表显最恰当不过。故以“师资道合，说听周足”名为“一时”。 其三是，“一时”也说明如来出世利生的本怀，这里又涉及到“逗机施教”、“对症下药”的问题。故智者...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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： 此语是智者大师，著法华玄义中文，是指菩萨证果境界 ……因前遭安山、史明兵乱毁灭，近则会昌焚毁，教藏 残缺殆尽，今高丽阐教方盛，全书在彼。 吴越王钱仿，遂遗吏至高丽，求请天台典籍复还。...群起研究。其次得力于知礼、尊式两大师之弘扬，故使天台宗义，再次兴盛。然两大师教学思想，在正统教学上，是传承智者、湛然宗旨，但在观行门，则已有所改变。智者、章安所力行者，是三止观、四种三昧等，以证法华三昧...
刘果宗
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庐山远公大师，于定中三度见佛。又三祖、四祖，修十六妙观，常于定中见佛，闻佛说法。又昔日智者大师，修法华三昧，一日定中，忽然亲见灵山一会，俨然未散。以上皆是现在见佛， 有一生念佛。不生净土者。念佛不精诚...，一也。是以上至文殊、普贤、马鸣、龙树、远公、智者、永明、莲池，诸大菩萨，诸大祖师，悉皆念佛，发愿求生极乐；下至愚夫愚妇，五逆十恶，乃至猿猴猩猩、鹦鹉八哥，若肯发心念佛，求生极乐，亦能带业往生，...
慧伯
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末均设“总论”。其体式与《宋高僧传》相仿。
一、沙门往生类（卷一）。收东晋远祖师（慧远）、慧永、刘宋昙鉴、北齐慧光、梁道珍、后魏神鸾（昙鸾）、隋智者大师（智颛）、法喜、...》，弘赞《六道集述言》（康熙十八年作）。
弘赞在同（道集述言）中说：
“此集之由作也，冀诸智者知三界之无恒，识六趣（即 “六道”）之非久，标志上乘，希求...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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构成，所以智者大师分别就「方」与「便」进行解释。这种解释只有中国才有，下会发生在印度。因为「方便」一词，一方面兼有了梵文Upaya的意思，一方面它本身也是汉字，蕴藏有汉语的文化在其中。所以，这些外来词...
万金川老师
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就行”。所以信鬼是解脱不了的，信鬼也帮不了什么忙，它本来就是恶三道。 第二个信神。所谓神呢，历史上像关公、文天祥，包括封神演义里封的那么多神，那都是历史上有名的人物，以后封了神了。像关公就拜了智者大师，给佛教当了护法了。神也未解脱，有很多神就是历史上有名的人物，死了之后是神，你拜他，依靠他，能得到解脱吗? 第三就是拜妖。大家知道妖是坏的多，好的少，常会给你带来很多麻烦。当然《聊斋志异》写了很多...
陈泉州
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具有代表性的两个人。 智圆和契嵩都不是疏于经教、“流荡舛误”的“言禅者”流。他们是当时佛门中罕见的具有高深佛学素养的学僧。智圆法系属天台宗，自称是智者大师嫡传，是“中兴台教”的荆溪湛然十世法孙，天台...，敕令其书人藏，并敕号“明教大师”。他又作《辅教篇》和《孝论》，明儒、释一贯之旨，并把《辅教篇》投献给朝廷达官贵人，得到自丞相韩琦以下许多人的赏识，被加以礼接。他满载声誉，南下回到杭州。时值蔡君谟帅杭...
孙昌武
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批判整理。智者大师著有《摩诃止观》一书，应是中国佛教第一部佛学导论或概论的巨著。后来宋代永明寿禅师等所著的《宗镜录》，算足第二部佛学导沦的巨著。 1.唐代建国的初期 以唐太宗的英明雄略，辅以初唐开国...印度的一部分。自信奉佛教后，发愿请世友、马鸣、胁尊者诸有学菩萨，聚会于迦湿弥罗城，结集经典．历十二年而成。唐代玄奘大师留学印度，归国所传的经、律、论三藏，前已言之，大多是此会的结集。此后第二、三世纪间...
不详
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净土，一土一如来。” 《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”所以智者大师说：“一色一香无非中道，或语或默终是禅。” 又有云：“一尘一佛国；一叶一释迦。”“华严世界所有尘，...一六六一）说：“佛法原来无多子，吃饭吃茶又著衣。”总持寺的开山常济大师（？──一三二五）说：“有饭吃饭，有茶喝茶。”爱喝才喝，想吃才吃并不是禅学“吃喝”的真意，禅学所谓“吃喝”，是由吃喝得当中领悟到...
邱素云
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